春秋战国vs希腊]-[春秋战国与希腊

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古希腊城邦与春秋战国时期的诸侯国有什么不同？

1,希腊城邦始终以独立的政治单位,分立于希腊古典世界；中国春秋战国时期的各诸侯国则逐渐走向统一的帝国。

2,希腊城邦商品经济比较发达,农、工、商并重；中国春秋战国时期各诸侯国家则大多以农为本,重农抑商。

3,希腊城邦普遍实行共和政体,王权衰微,有的城邦甚至建立了比较发达的民主政治；中国春秋战国时期的各诸侯国王权日益强大,最后发展成为君主专制制度。

4,体系、性质不同.城邦之间是联盟性质而非统一政体,没有统一的上级政治体系,而春秋战国局面形成前就存在统一“天下”的观念,并且存在周礼的维系。

中国战国时民本思想和古希腊人文思想兴起的背景比较？

同：

1思想文化多元繁荣期,先哲涌现：春秋战国诸子百家争鸣,同时期古希腊先哲更是多派林立,哲人辈出2人性意识萌芽,道德与为政的大讨论：苏格拉底等先哲关注社会人生,探讨人的处世之道,儒家等学派纷纷从不同方面阐释政治主张与修身问题

异：

1古希腊孕育出人文精神,重视人的价值,政治思想上更倾向民主政治,春秋战国时期却没有人文主义思想,只是产生一些爱民的主张,主要是在建立封建专制上的思想奠基

2古中国与古希腊不同,过分注重人文道德为政的探讨,却忽视了对自然科学的重视。

古希腊战国时期的人物？

古希腊三大思想家：苏格拉底、柏拉图、
亚里士多德。

我国春秋战国时期主要有:
孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。在我国两千多年的历史上，孔子一直享有“至圣先师”的美誉，直到今天，还依然为世人所尊敬与推崇。
曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。老子，姓李，名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。中国春秋时代思想家，老聃曾担任守藏史（藏书室室长）。著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师。

希腊的伯罗奔尼撒战争，对比战国和三国如何？

伯罗奔尼撒战争和战国更为相似，和三国又大不同

伯罗奔尼撒战争

伯罗奔尼撒战争是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争。第二次伯罗奔尼撒战争从前431年一直持续到前404年，期间双方曾几度停战，最终斯巴达获得胜利。

几乎所有希腊的城邦参加了这场战争，其战场几乎涉及了整个当时希腊语世界。在现代研究中也有人称这场战争为“古代世界大战”。

战国

战国前期经常有两个国家带领小国互打，战国后期，都是秦国以一敌六，情况不同。

古希腊哲学思想与百家争鸣时期的哲学思想有何不同？

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人类古代至少有诞生了600种以上的文明，但是狭义哲学仅见古希腊。我们的中国传统文化，包括诸子百家其实并没有产生真正的哲学。

因为，科学完全是哲学思维的延展产物。所以，我们并不具备基本的哲科思维。中国文化是技艺文化，产生技术和艺术。哲学思维是一脉很独特的思维模式，它是纯碎的务虚之学。

从1840年，我们才开始学习西方文化，但我们只看到了科学技术应用的浅表层面，目的是“学以致用”，是“师夷长技以制夷”，致使我们从一开始就没有深入探究过科学的父亲——哲学。

哲学家和真正的基础科学家，他们都只关心认识世界的问题，绝不关心改造世界的问题。虽然我们今天已经全面的科学化，但是绝大部分人根本就不知道科学的基础是哲学，科学是哲学思脉的分科化大信息量延展的结果，所以如果我们不理解哲学，就不能真正的理解科学是什么。

科学对我们来说几乎变成了一种叫做“科学教”的信仰，只要说是科学的，就代表真理，我们也就不再追究。这也就是为什么我们已经全面按照科学思路推广教育，我们的孩子参加各种物理、数学竞赛都能取得非常好的名次，但是我们在科学创新和发明上的贡献却一直很小，有一个很重要的原因就是我们对于科学的底层思脉——哲学，缺乏深刻的钻研。

哲学这个单词是希腊文爱和智慧这两个词拼合而成的，近代日本明治维新的时候被翻译成中文“哲学”，原意就是爱智。哲学的起点是我们把所看到的世界万物都当做是虚假的幻想，眼见绝不为实，但我们中国人常说“眼见为实”，就这么一个基本观念，就彻底的关闭了哲学的大门。我们只有超越和动物一样的直观思维，才可能展开哲学的探讨。

哲学家们首先不相信自己的眼睛，紧接着还不相信自己的智慧，对自己的思维如何运行都要加以审视和琢磨，对自然万物都始终抱有极大的好奇以及不停的追问，是哲学的起点。因此很多人们认为根本就不成问题的事情，恰恰确是哲学家们要深究的问题。可见哲学的智慧离我们普通人其实是很远的。

他们对于世界抱有的基本观念叫做不可知论，宇宙的表壳永远无法打开，我们只能在外猜测。他们创立了整个科学系统，却说世界是不可知的，对一切确定的知识永远保持怀疑。这与我们从小到大的学习经历，把知识当做确定的不发生动摇的结论，把科学当做真理完全相反。

神学，哲学和科学是一脉相承的。古希腊人也认为世界的终极是神，但随后他们开始追问神是用什么方法操纵世界的？哲学由此展开。因此哲学一开始不过只是神学的女仆。但是要知道，对神学展开哲学追问的现象仅见于古希腊。

公元7世纪，伊斯兰教阿拉伯帝国崛起，几乎灭掉整个欧洲，并且把古埃及遗留下来的古希腊文献全部翻译成了阿拉伯文，使得古罗马之后的希腊思绪就此中断。

后来所谓的文艺复兴，我们印象中是达芬奇、拉斐尔和米开朗基罗，是文化上的复兴。但最主要的其实是找回古希腊文献和精神，只是因为文化艺术能影响更多的人，被更多的人看到。

1000多年前，君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》，基督教成为罗马帝国国教，西方步入黑暗之中世纪，可见信主文化对智慧的压抑和遮蔽。

第二个智慧调动方式叫做重德，最具代表性的就我们古代中国了。而诸子百家最重要的哲学思想，大部分都是表达古代中国最典型的农业文明的产物。因为，农业使得单位土地上的能量产出大幅度的提升，直接带来人口暴涨，人际关系和资源关系过度紧张。导致中国先贤们把自己全部的精力都投入到处理人伦社会问题上。这样诸子百家，也就是中国传统文化的主脉络都是道德、伦理与社会关怀，这一脉思想称之为重德文化。

而一切超出重德思绪之外的讨论，都被当做异端思想，不被支持。孔子就曾说过：“功乎异端，斯害也已”，“子不语怪力乱神”，都在表达这个意思。这使得我们在自然学方面的智力调动受到堵塞。

第三种智慧调动方式就是我们要说的“爱智”。所谓“爱智”，就是只讨论智慧本身带出的问题，而日常生活中的所有东西都不在讨论之列。像我们这些普通人的智慧都是运行在实用层面的，都是为了解决生活工作中的问题。但是，古希腊人认为，凡是能够应用的，那都是工程师，是匠人的事情，不再是需要继续追问的课题。只有研究不能用的东西才叫学问，纯粹的无用之学才叫哲学。这和我们常说的“学以致用，知行合一”正好恰恰相反。

我想以上几点，大体可以表达出古希腊哲学思想和中国古代百家争鸣时哲学思想的不同之处了。

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